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  • 古代的丧葬习俗有什么不一样吗?
    点击次数:   更新时间: 2019-09-26 17:44:00   【打印此页】  【关闭
    古代的丧葬习俗有什么不一样吗?
     
     
    在漫长的历史发展长河中,我们祖先创造了极其丰富的文化遗产,留下了具有地方特色的风俗习惯,特别是丧葬习俗,保留着较为完整的原始信仰和地域特色。认为可以透过这些传统习俗,让我们领略古代民间“重死轻生,厚葬薄养“,致有“生时不孝顺,死后哄鬼神”之谚。
    三门的丧葬习俗涵盖了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念,是人们在不断繁衍生息中,逐渐形成的生者对逝者的悼念,希望逝者在阴间生活如意美满。时至今日,虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化,但是丧葬习俗的主要内容并没有太大变化。
      
      在三门,谁家有长辈去世,按出殡日期,设置灵堂,事先准备祭品,祭拜长辈。
      
      做坟   过去,依梅坑村习俗,人去世要寄放在野外三年,才能做坟下葬,自东洋人乱后,此习俗不再沿用。但人去世或做生坟,都要请风水先生相好墓穴,择好日子,选一吉时,上山请过山神土地等方可动土或棺材下葬。坟墓结构,依贫富而殊异。
      
      送终   长辈去世时,召集子女眷属,到床前看望守护,子女手捏香,焚化千张,直至长辈断气,称之“送终”。
      
      离床   老人去世后,由媳妇或扛棺材的人,替死者沐浴净身,梳头更衣,将尸体移至中堂,男居左,女居右,脚朝外,点上清油灯,昼夜不熄,称“脚头灯”。旁放一张卷好的新稿荐,周围遮以竹箳,摆上麦饼单、豆腐、猪肉等供品和三盘福礼,焚化千张、九龙会等,并将死者睡过的草席、稿荐拿到村头路口焚化。
      
      守夜   老人去世,尸体摆在中堂,亲人昼夜轮流看守。一则以示对死者行孝之礼仪;二则以防动物来偷食。
      
      报丧   也叫“报信”。人去世后,主家择好出丧日期,派男性亲属或朋友,头戴白帽,不论晴雨,手倒挟一把雨伞,亲戚见状便知。报丧者到客人家,雨伞钩要朝上,点心要备两碗,一碗给报丧者吃,另一碗给亡灵吃。报丧者回家,亲戚要哭送,鸣炮或撒碎碗。出嫁女儿接到噩耗后,路近的要立即回娘家奔丧,边走边“哭丧”,路远的则在村口开始“哭丧”。近房亲属皆发白帽,谓之“散白”,散到白的要送千张、蜡烛。
      
      入殓   也叫“下棺”。择日定时,拈香炳烛,摆宴设祭,焚化千张等,称“祭下棺”。死者口里塞入一枚铜钱或金、银、珠、玉,称“含口宝”。棺材底部放垫稿荐、草席、被褥,然后将死者移入棺材内,子女眷属跪拜号哭,并将死者的床板与凳子放到路边,让露水或雨水淋洗去污。
      
      守灵   设孝堂,孝子侍守棺旁,儿媳亲属转坐左右,致哀。近亲远戚前来吊孝,孝子跪迎,媳妇号哭。这种哀举一般宾至则哭,宾去则止。
      
      拜经   人去世后,丧家要在出殡头夜,请当地僧尼到家奉佛设供宣经礼忏,超度亡灵,以报父母养育之恩,称“拜经”,或叫“拜板头忏”。拜经有六人参加,为半堂,十二人为全堂。主要内容有启钵献斋、串八字叭佛阵、晚堂课诵、蒙山施食、拜诵壬申开路宝忏(男拜冥府阎王大忏,女拜慈悲血盆宝忏)等,直至天亮。
      
      封棺  死者穿着的衣裳和眷属、亲友送来的“寿被”要报衣裳帐和寿被帐,死者从头到脚穿着什么颜色及所陪葬的物品一一报清。揭开盖被让子女看最后一面,先垫女儿面肉被,娘家被、媳妇被、客被依次盖上,再放入日常用品等,然后盖棺封钉。钉棺材时,子女媳妇等抚棺板边哭泣边呼号:“留丁留财”、“丁财两旺”。抬棺材的人在封棺盖被时,要讲好话,儿媳等要赏给红包。
      
      吊孝  出丧这天,在孝堂前立灵位,设祭礼,奏哀乐,由当地先生主持祭礼,称“喝礼”。子女媳妇等在幕后穿好麻布孝衣,戴麻布孝头须。孝子戴“三梁冠”,穿草鞋,执孝竹棒,腰系稻草绳。吊孝开始,由先生边念祭语边传食祭品,意在晚辈敬献给死者食用。孝子跪接祭品,敬献故父(母)之灵前,一件件传食侑食数次,先生宣读祭文,再四叩头敬拜。其他子女手执孝竹棒成横跪拜,传食须三次敬献。女婿戴毛帽着孝衣穿蒲鞋,要三十六拜,并侑食数次,称“做祭”。然而近亲远戚,依次跪拜。拜毕,先生宣读报单,清理孝堂,才可出殡行丧。
      
      出殡  又称“出丧”。棺材抬出台门外,锯子要在门槛上锯几下,如没有门槛,用一根木头代替,意思是从此阴阳两隔,永不再来。鸣炮起柩,幡幢引路,大锣开道,沿路丢散千张,称“买路钱”。孝子手执孝竹棒,长左次右扶棺而行,媳妇女儿披麻戴孝,一路号哭,亲朋戚眷头戴白帽,孙戴红帽,曾孙戴绿帽,玄孙戴黄帽,列队随后。在行丧途中遇到桥、水沟等,子女要提醒死者小心走好。棺材途经他人门口,他人要倒倚扫把在墙壁上,稻草打个圈,上放粗糠燃烧,意在防止亡灵侵入。
      
      谢哭声  出殡后,要清理孝堂,谢绝哭声,扫除秽气,摆上麦饼单、豆腐、猪肉三盘福礼,焚香炳烛拜请天地神灵和四方神祗等,祈求出柩以后,亡灵保佑子孙后代兴隆发达。
      
      安葬  棺至墓地,进圹时,抬棺的人及子女等将三梁冠、孝竹棒、稻草绳、草鞋等放在棺材脚上,然后关圹封土,设供致祭,立牌位,由先生宣读祝文,喝山,儿媳等手牵红被单接子孙米。安葬完毕,去白穿红,手提灯笼,迎回灵牌,到祠堂焚化(过去牌位用木板刻上名讳,供在祠堂),叫“牌位落祠堂”。丧家备筵席留饮,称“落山饭”。晚饭前,孝子要头戴白帽,身穿孝衣,手执火烛,送汤到死者坟前,称“送脚汤”。
      
      做七  人死后,须过三天后才可做七。做七以七不撞七为佳,必要时男撞头女撞脚也可,共七个七。按旧习,设灵座于中堂,立牌位,早中送饭送水,到满七除灵座。做七要请先生、僧人,奉佛设供,诵经礼忏,焚化千张等,叫“笃经”。孝子戴白帽,穿孝衣到死者坟前点上三支清香叫回亡灵回家来受食,称“请灵”。请灵途中不能回头看,不能与他人搭话。送灵时子女等戴白帽,穿孝衣,鸣炮哭送到村外路边,将牌位焚化,称“送灵”。将亡者椅、火笼、桌、锅等物让露水、雨水淋洗去污,称“除灵”。四七为女儿七,要办酒席,叫送葬帮过忙的人来吃。五七为子孙七,要请僧人、道士做佛事。
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